Đảng Cộng sản Trung Quốc và ý tưởng về `Cái ác’
Kerry Brown
Tạp chí Oxford Political Review đang tiến hành một loạt bài đóng góp từ các chuyên gia và học giả nghiên cứu về Trung Quốc. Chúng tôi đang tìm cách tạo nền tảng cho sự đa dạng về tiếng nói và ý kiến. Bài viết này được viết bởi Giáo sư Kerry Brown, Giáo sư Nghiên cứu Trung Quốc và Giám đốc Viện Lau China.
Trong hơn một phần tư thế kỷ qua, khi suy nghĩ, sống và gắn bó với Trung Quốc, đây là một câu mà tôi thường nghe. Vấn đề của Cộng hòa Nhân dân đương đại, theo như lời ông nói, không phải là với đất nước hay người dân mà là với đảng cầm quyền. Người giữ câu nói này nói rằng chúng tôi yêu người Trung Quốc, chúng tôi không có quan hệ gì với họ. Chúng tôi chỉ có vấn đề với lực lượng cai trị họ.
Sau đó, điều này diễn ra theo nhiều cách khác nhau. Đảng Cộng sản là xấu xa. Người dân Trung Quốc là tốt. Họ bị áp bức, bị chà đạp. Thật dễ dàng để tiến xa hơn nữa đến tuyên bố anh hùng rằng chúng tôi, bên ngoài Trung Quốc, với những cách thức khai sáng của mình, là những người sẽ đóng vai trò chủ chốt trong việc mang lại sự cứu rỗi này. Chúng tôi đang trên đường. Tự do đang đến gần.
Sự gọn gàng của cách tiếp cận này thật hấp dẫn. Hệ thống nhị phân, đen trắng luôn dễ tiếp cận. Nó cũng tránh được một số vấn đề phức tạp và sắc sảo hơn. Chúng ta đã xác định được nguồn gốc duy nhất của vấn đề – Đảng Cộng sản độc ác. Khi giải quyết được vấn đề đó, mọi thứ sẽ trở nên dễ dàng.
Hermann Melville trong tiểu thuyết tuyệt vời `Moby Dick’ đã nêu rằng điểm mấu chốt không phải là suy nghĩ quá nhiều mà là suy nghĩ tinh tế. Khi người ta thấy sự phân chia rõ ràng như vậy giữa tốt và xấu, điều đó luôn nảy sinh câu hỏi. Tại sao mọi thứ lại đơn giản như vậy? Ý tưởng cho rằng Đảng Cộng sản Trung Quốc là nguồn gốc của mọi điều xấu, rằng việc loại bỏ nó sẽ là giải pháp cho mọi vấn đề của chúng ta, cả trong và ngoài Trung Quốc, thuộc về phạm trù suy nghĩ này.
Trước tiên, hãy bắt đầu với Đảng Cộng sản thực sự là gì. Chúng ta cũng có thể làm rõ điều đó trước khi lên án nó. Hiện tại, nó là một tổ chức thành viên gồm 90 triệu người. Nó đã tồn tại từ năm 1921. Trong suốt thời gian đó, nó đã thay đổi từ một đảng cách mạng trước năm 1949 thành một đảng cầm quyền sau ngày đó, khi Cộng hòa Nhân dân được thành lập. Kể từ năm 1949, tình hình đã thay đổi. Từ một nhóm chủ yếu là bán quân sự mà các thành viên chủ yếu đến từ nông thôn, giờ đây nhóm này bao gồm nhiều người thành thị và có trình độ đại học hơn. Điều đó không có gì đáng ngạc nhiên. Đây là câu chuyện chung về sự phát triển xã hội của Trung Quốc trong bảy thập kỷ qua. Đảng Cộng sản chỉ đơn giản phản ánh xã hội mà nó đang sống.
Than ôi, đối với những người ủng hộ nhiệt thành cho sự phân chia rõ ràng giữa Đảng và dân chúng, vấn đề nan giải là Đảng là một phần của xã hội và các thành viên của nó, không có gì ngạc nhiên, thường là những người Trung Quốc điển hình. Nhóm tinh hoa gồm khoảng 3000 nhà lãnh đạo trung ương và tỉnh quyền lực là một nhóm thiểu số rất nhỏ. Phần còn lại của các thành viên đại diện cho toàn bộ xã hội Trung Quốc. Nhiều người muốn tham gia hơn là được chấp nhận – có lẽ gấp mười lần. Điều đó cho thấy rằng sự phân chia rõ ràng giữa người dân và đảng cầm quyền không phải là điều dễ dàng. Các ranh giới rất mờ nhạt.
Chắc chắn, có những người trong Đảng tham gia vì mạng lưới của nó. Những người khác thậm chí có thể đã bị ép buộc. Nhưng trong số 90 triệu người, điều an toàn nhất có thể nói là những khái quát chung chung về lý do tại sao mọi người ở trong đó phải được xử lý hết sức thận trọng. Có nhiều lý do khác nhau. Đảng cố tình đặt ra mục tiêu hội nhập và tiếp cận sâu vào xã hội. Điều thận trọng nhất mà người ta có thể nói về mối quan hệ giữa hai bên là chúng rất phức tạp. Và nếu bạn muốn bắt đầu sử dụng ngôn ngữ như `xấu xa’ về Đảng, thì bạn sẽ phải bắt đầu dán nhãn cho một số lượng lớn người Trung Quốc theo cách đó. Rốt cuộc, các đảng viên là người Trung Quốc – không phải là một loài riêng biệt!
Bản thân Đảng cũng không phải là một thực thể thống nhất, mặc dù có thể tạo ra hình ảnh cứng nhắc cho thế giới bên ngoài. Trong quá khứ, đã từng có những chia rẽ sâu sắc bên trong Đảng. Những điều này vẫn có thể tồn tại, mặc dù trong thời đại kỷ luật và có kỷ cương hơn của Tập Cận Bình, chúng khó có thể nhìn thấy hơn. Những người theo chủ nghĩa tự do đã chiến đấu chống lại những người theo chủ nghĩa cánh tả vào những năm 1980. Những nhân vật ủng hộ toàn cầu hóa đã đấu tranh dữ dội với những nhân vật bản địa hơn trong quá trình chuẩn bị gia nhập Tổ chức Thương mại Thế giới năm 2001. Gần đây đã có nhiều cuộc chiến hơn về vai trò của pháp quyền, và thậm chí, trong giai đoạn cuối của thời đại Hồ cho đến năm 2012, một thời điểm ngắn ngủi khi dân chủ hóa, ít nhất là trong Đảng, được thúc đẩy bởi những nhân vật như Ôn Gia Bảo, thủ tướng khi đó.
Sự thiếu đồng nhất đó rất rõ ràng khi nhìn lại thời kỳ Đảng nắm quyền. Dưới thời Mao, không phải là nguồn kiểm soát, mà thường giống như một người bạn hoặc đồng minh bị ngược đãi, trở thành nạn nhân trong Cách mạng Văn hóa từ năm 1966 vì Chủ tịch tin rằng nó đang trở nên quan liêu và cứng nhắc. Mao không chỉ là một nhà độc tài đối với xã hội Trung Quốc, mà còn là Đảng Cộng sản! Cuộc chiến chống tham nhũng dưới thời Tập Cận Bình đã nhắm vào các diễn viên của Đảng thường xuyên hơn những người bên ngoài. Điều này có nghĩa là chúng ta phải bắt đầu giải quyết vấn đề trình độ
Sau đó là vấn đề cuối cùng. Việc dán nhãn một thực thể như Đảng Cộng sản là `xấu xa’ hoặc tệ hại có thể gây tranh cãi. Nhưng cuối cùng lại gây bất lợi lớn cho nhiều người Trung Quốc vẫn ở Trung Quốc không phải là đảng viên. Một số người trong số họ phản đối mạnh mẽ chính phủ của họ. Một số người ủng hộ. Một số người ở giữa. Sẽ rất khó để mô tả quan điểm chuẩn mực sẽ như thế nào. Nhưng ý tưởng rằng họ im lặng, bị đàn áp và không có quyền tự quyết là vô cùng hạ thấp. Nhiều người trong số họ có thể biết những người cai trị của họ có vấn đề và thường là bất tài. Họ có mối quan hệ tốt ở đó với những người ở Châu Âu và Hoa Kỳ. Nhưng họ cũng không thích những thay đổi triệt để và mang tính phá hoại. Họ đã chứng kiến đủ điều đó trong lịch sử của chính họ. Có lẽ đó chỉ là trường hợp `con quỷ mà bạn biết tốt hơn con quỷ mà bạn không biết’. Nhưng việc đóng khung họ như những đám đông sợ hãi đang chờ đợi những hiệp sĩ trong bộ áo giáp sáng chói đến từ nước ngoài là một sự đánh giá sai lầm to lớn. Trong mọi trường hợp, Châu Âu và Hoa Kỳ cần phải tự cứu mình ngay bây giờ – chứ không phải bận tâm đến sự cứu rỗi của người khác!
Trong một trong những cuộc đụng độ trên Twitter mệt mỏi thường xảy ra ngày nay, tôi đã bị ai đó cáo buộc cách đây vài tháng là `suy nghĩ sâu xa. Họ tuyên bố rằng, với phong cách khoa trương phổ biến trên mạng xã hội, nơi có quá nhiều điều được khẳng định nhưng lại rất ít được giải thích, `là dấu hiệu của sự phân tích kém. Mỗi. Lần. Duy nhất.’ Nghĩ về điều này sau đó, tôi kết luận rằng thực ra sự suy nghĩ sâu xa chính là vấn đề. Đặc biệt là với một thứ phức tạp như tình trạng của Trung Quốc hiện đại và hệ thống quản lý của nước này. Có nhiều thứ có thể được dán nhãn là. Độc đoán. Đôi khi trong quá trình ra quyết định của nước này là vô nhân đạo. Quy mô quá lớn. Quá nặng nề với lịch sử. Nhưng ý tưởng rằng hàng triệu cán bộ và diễn viên của nước này đang bận rộn với cuộc sống chỉ để gây hại thì thật nực cười. Giống như chính phủ ở mọi nơi khác, phần lớn thời gian họ đều cố gắng làm hết sức mình vì xã hội mà họ đang sống và những người mà họ sống cùng. Sắc thái có thể không quá kịch tính, nhưng việc nhận ra sự thật tầm thường này hẳn sẽ giúp chúng ta tiến gần hơn đến cái nhìn đúng đắn hơn về sự thật. Mỗi. Lần. Duy nhất.
Nguồn: https://oxfordpoliticalreview.com/2020/04/24/china-series-1/
NTHF | Lĩnh Nam chuyển ngữ